时回来的老门生，门弟子很可能是“在门”的小学生。他与小学生讲一讲童话，稳定一下他们的情绪，无可厚非，甚至是正常的。这样一想，我们前面的指责是乎又有点过分了，反倒觉得是我们在以小人之心度君子之腹了。
孔子自己说自己“述而不作”是什么意思？从字面上理解应该是有口头的阐述而没有文字的著述，这样的理解并不全面，他自己的理论是以口头语言方式进行的，但对他人的著作，孔子并不是没有“作”，之所以不说自己作，作了也不留名，他是在尽义务。孔子晚年对传世经典、文献等做了大量的修订工作，目的使他们回归“雅正”和“去伪存真”和“发展”。比如他认为郑乐（国名可能记错）有“淫”，他就重新修订，去“淫”而回归雅正。
比如台湾的学者所著的周易（研究）认为，易经经过三圣的修订，第三圣就是指孔子，顺便讲的是易经以前一直在充实中，充实的人也都是不留名的，这也是知识分子的奉献精神。孔子又说了自己是信而好古，私下里以彭祖自比的。信加好，历史中有正有邪，他信什么？一定是信邪不压正，正继续而邪迟早被历史淘汰出局！因而就有了好的逻辑，爱好研究历史，去除糟粕，留下精华传世他有这个资格，因为他自己认为他的水平达到了“老彭“的境界，老彭应该是古代的研究历史的大师。
在这些过程中，他一定有创新，但他不要以这些成名，而是毫不犹豫地反哺给先人，将自己的学说托古的知识分子有很多，其原因是多方面的，社会保守，只相信古是知识分子将“新”藏在古里销售出去的一个原因。只要自己的思想或主张得以传世就可以了，自己成名不成名无关紧要
第十九章论语和孔子学说的特点 1(2/4)