主要是能力的差异，最后面有它的社会伦理在起作用。
比如学校的设立、日常生活的礼节，比如法律，少年与老人犯罪的刑责判断与处理可能与一般的成年人有所不同。在论语中，孔子也谈到了性别的差异，提出了伦理，可以说是不容乐观，但也不必象以前的人们那样悲观。以后有机会细说。
也，我们又绕到道德上来了，由此充分地证明了，逻辑分析到一定的程度，道德伦理便自然地出现了！因为合乎逻辑的处理人们社会关系的理论或方法不就是社会伦理吗？难道神秘吗？所以，“一个人要讲道德，一个人怎么能不讲道德呢？”这样的话应该留给那些德高望重的名人去讲，我等并没有资格这样去号召。可以认为论语是一本关乎道德伦理的书，但问题是其中的道德伦理可能需要我们分析推理才能得而把握到，不分析而直接用，很可能是一绳教条将人捆绑了。
论语这本书，
精心设计过，
可供教条者教条，
可供思想者思想。
但分析是逻辑分析，
不是猜想、
不是想当然。
教条者行吧！
行着行着，
大脚变小脚！
思想者想吧！行吧！
想着行着，
自由平等了！
我们现在所说的道德在很大程度是指一个社会的文化文明实践的结晶，它应该内含逻辑，即无逻辑冲突。所以好的道德伦理怎么会怕你的逻辑分析呢？要讲怕是怕你不逻辑分析而想当然。
一分析，漏洞百出，死去吧！
第十八章交谈与成熟(3/4)