任何事物都不是孤立地，都是相互的。你中有我，我中有你，是不分彼此的，主要是要我们站在什么角度上来看待。
站我的一面来看待，那么就只有我而没有你站你的一面，也就是我的对立面来看待问题，那么就只有你而没有我。如果这样看待问题的话，那么事物就变成孤立的了，而不是相互的了。
如果把你、我当成一个整体，从这个角度来看待事物、问题，那么我们是相互的，你中有我，我中有你，不分彼此
因此儒家与墨家的争论，是没有必要的因此儒家与墨家以及诸子百家之间的争论，也是没有必要的。
因为他们都是站在各自的立场、角度上来讨论问题的。他们是站在人、人类的角度上来看待问题，并处理问题的。而他们并没有站在天地一体这个角度上来看待问题，处理问题。
本来是人与大自然中其他万物如何生存的问题，人怎么在大自然中生存下去的问题。结果有了儒家与墨家以及诸子百家后，成为人与人之间争生存的问题了。
如此说来人类文明是进步了呢还是退步了呢
其实站在天地一体的角度上看待问题、处理问题，都是不正确的，都是片面地、错误地我们所争论的问题，还是生存的问题。是跳出了人与人之间争夺生活权的圈子，又钻进了人与大自然去争夺生存权的圈子。
而真正地道家，是站在道的高度上来看待生存、生死的
生存权争夺不是就是生与死吗
那么我们如何来看待生死呢
如何看待生死，我们得先跳出儒家与墨家以及诸子百家所争论的圈子，也得跳出
第800章 庄子《齐物论》白话文（三）(1/4)