，以前以为廖焕生靠的是看书，积累了大量文玩知识，用来鉴定真伪，断代研究，这么看来完全不是，可他那鉴定的本事是怎么来的呢？
有时，冯不过也劝他，你这在潘家园地摊上淘东西永远是小打小闹，发不了财，万一哪回走了眼，还要赔进去，不如跟我一块去拍卖会拍点价值高的东西，认准了，一件的收益，够你在地摊淘一年了。廖焕生问他，拍卖会的东西能先拿回家看看吗？冯不过说，哪有拍品先拿回家的道理，没这规矩啊。廖焕生说，那不去，只能看，不让摸那不行，不让带回家更弄不清楚了。
再好的朋友，这事儿也不好问出口，毕竟是吃饭的手艺，不能瞎打听。冯不过就只有把疑惑埋进心里，但还是偶尔找件东西，让廖焕生帮忙看看。廖焕生也不推辞，现在冯不过的事儿，他是上心的不行。
让廖焕生鉴定了几次东西，冯不过看出了点门道，也多了些困惑。廖焕生每次都把东西请回家里，研究一晚上再还给冯不过，告诉他鉴定的结果。冯不过给的东西，多少有点考较的意思，是他家里断代比较清楚，但光从器物上看，并不是那朝代里最有代表性的样式和工艺，属于容易混淆，有点难度的东西。但这些对廖焕生完全没有影响，他第二天一定可以准确的说出鉴定的结果。
但在古玩行里，水平的高下还不完全在你能不能判断出真伪，判定出朝代，更重要的是要能说出几句道道。这行里很少有用高科技手段来断代的，不完全是因为没这样的技术，也不全因为是成本的问题，最主要是这行业，讲究一个传承、讲究一个经验，讲究文化的底蕴。大藏家往往是东西在其次，学问更重要。靠经验的东西，往往会
第一百六十三章 落枕 （乙）(4/6)