碗应该就是宋理宗的头盖骨做的。
图纸的右下角估计是壁画大量破损的原因，图像显得不那么清晰。而描绘复原的时候，曾茜做了一些想象性的发挥。看上去，应该是众多的工匠正在山里挖掘巨大的隧洞，而还有一些工匠被元军服饰的战士，倒捆双手，准备砍头。看来为保住这个秘密，杨琏真珈处死了参与施工的所有工匠，而不同的工匠也只了解这工程的一部分。这工程难道就是史书所在的镇本窟？但如果只是个佛窟，杨琏真珈又何必用如此之高的保密手段？难道镇本窟只是个幌子，这工程其实另有用途？
图的左上角原始的图案保存的比较完整，是十几个藏僧围坐在一起，双手合十，咏念佛经的场景。而藏僧中间是杨琏真珈和一只白眉白尾的狼，应该就是狼王了。狼王蹲在杨琏真珈面前，而杨琏真珈一只手按在狼王的头顶，另一只手举着什么，似乎在做一场法式。看来老牧民说的天授狼王应该指的就是这个，但这个画面已经不能解释狼王的智慧，到底来自于自身的修炼，还是另一个人的附体，也许就是杨琏真珈把自己的灵魂注入了进去。
左下角的图案破损的最为严重，大部分已经看不清楚，依稀是个送葬的场面，巨大的棺木在很多士兵的护送下走向山谷，但棺木，旗帜和护送者的细节就看不清楚了。
“常叔叔，我绘制好这幅壁画就在想，老牧民说的传说，和您的推测，看来大部分是准确的，狼群在狼王的带领下，一直守卫着山谷，而山谷中的秘密也是日本人以挖矿为名，开凿达盖山的原因。而狼群对狼王的选择是以血缘的遗传为依据的，看来这群狼的社会组织可以改写生物进化史了。但我好奇的是，日
第一百一十章 狼溪（癸）(6/8)