能早点完成了。但小李在一块砖上还是认出了几个字，虽然八思巴文和后来的通行蒙文有一定的区别，但连蒙带猜的，他告诉我好像是个名字，叫“杨琏真珈”。
听到这个名字，我似乎从之前的混乱中缕出了一点线索。这个杨琏真珈是一代帝师八思巴的弟子，与他师傅舌战十七名道士，创立八思巴文，传教忽必烈，并将藏传佛教定为国教这些大事相比，他所做的最知名的事有点拿不上台面。在他成为江南释教都总统后，挖掘了南宋六帝的帝陵。当然，在当时南宋的抗元活动还没有结束，杨琏真珈盗帝陵明显然是忽必烈所授意，旨在断了南宋帝陵风水，削弱沿海地区抗元者的抵抗意识，但不可否认的是，杨琏真珈挖出了大量的南宋珍宝。
传说中的稀世之宝“马乌玉笔箱”、“铜凉拨锈管”、“交加白齿梳”、“香骨案”、“伏虎枕”、“穿云琴”、“金猫睛”、“鱼影琼扇柄”大多落在了他的手中。而杨琏真珈还有一个违背常理的地方，就是当时元庭的帝师，国师，不是回到**圆寂，就是死后再把尸骨运回**安葬，唯独这个杨琏真珈，死后据说陪葬在了忽必烈的帝陵旁。
而传说杨琏真珈把南宋六帝的遗骨集中起来，在临安埋了，上面修了个镇南塔，意思是让南宋残余永世不得翻身，而帝陵挖出的珍宝，运回了大都，后来又移到了被称为“北顶”的地方埋葬起来，建了个镇本窟，意思是万事封存，社稷永固。如果这些野史余存真的是事实，那日本人找的就是这些南宋珍宝了。
第三件是，在今早，矿场食堂前的空地上出现了一个用大米围成的白圈。里外三层，与之前我们发现的不同的是，这圈里还有一个
第一百零九章 狼溪（壬）(2/7)