就混乱不堪，有说是人首熊身的，有说是虎身犬毛的，还有说是烂木头，是鳄鱼精的，各种说法没有任何的近似之处，这只能说明，要么梼杌有幻化形体的能力，要么根本没人见过它到底长什么样。
再仔细翻看，虎身犬毛是东方朔西荒经的说法，熊是薛安勤国语的批注，木头，鳄鱼则来自说文解字，这些出处都是汉董仲舒将蚩尤定义为邪蛮之后的正统说法，是大肆篡改先秦著作的结果。这完全是混沌的翻版。那么汉代之前，对梼杌又是如何认识的呢？
山海经和竹书纪年的说法非常简单“梼杌，鲧之魄也”，意思是鲧死后的怨气所化。这怨气自然是无形的，后世反而意会出了他们所认为的恶兽形态。
在我看来，上古神话有它虚无缥缈的地方，但也有很多是人们真实所见，只是当时不能解释，便用了一种鬼神的说法。梼杌如何能浮在空中大家无法解释，再加上它吞噬鸟类，看似忙情凶狠，又没有固定的形态，便认为是鲧之魄了。但无论叫什么名字，但这浮空之物一定是存在的。
郭二爷听完我的洪篇大论，低下头，又开始慢慢给风筝着色，“二子，你是说云中镜就是梼杌了那你又准备怎么做是想证明它的存在吗”
我把烟在烟缸里掐灭，问郭二爷，“二爷，民国六年京城的采花大盗案您听说过吗？”郭二爷点点头，“就发生在咱宣武和西城的几条胡同，听老辈人讲过，好像是有个采花贼一个月入户糟蹋了十多个良家妇女，但手段奇妙，没有任何线索。后来是机缘巧合，在西四牌楼那被警察认了出来，乱枪击毙了”
我点点头，接着说道：“郭二爷，这案子是我曾祖在世时参与的
第八十八章 鸽哨（丙）(3/6)