，是指用手，目光，舌头，意念等灵力在符上，纸上虚空，存想加入所需内容，因其无笔无墨，无迹无形，修者无法肉眼看到，故曰：无形符窍。
不过究其根本，不管是用眼用舌用手。不论是书在何处，起作用的都是人的灵力——即“神’的功能，绝妙的还有，天地之气，人体神识亦可运化成窍，打入符中。
‘存心气下降，肾水下降，肾水上升，二气交合，以符字提起，自夹脊双关直上，泼出口来，此字入符中．·这是用体内元气为符窍．其能符诀口：“能（一种异兽）有九尾，按九州口时黑气凡作用，取太阴气合肾气入符，可兴云致雨蔽日，用红纸黑书，或黑纸鸡血书．”可见，天地人体的精，气，神方是符图的灵魂——玄窍。所谓：“天地大造化，总在玄窍中，人能知此窍，万法总能通。”
符无正形，以气为灵也，灵者祖气也。祖气不明，安待灵乎？心不移动，不生杂念，一意归中，气与笔俱转，意尽成符，行法之士，不得玄关之传，不明祖气，妄行书符，夫可笑也。
《天州符笔法》亦曰：‘符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，作此而彼应，此感而彼灵，果非于符乎？天以龙汉开图，结、成符，人以精神到处，下笑成符，天人孚合，同此理也，书符之法，不过发先天之妙用，运一气以成符．神师所谓眼书天录，心悟雷玄，初无存想，亦无作用．灵者自灵，不必问其所以灵．应者自应，不必问其所以应。这就明白指出，灵力，元气为符法的命根，符法的灵验与否，全看施法者的内炼功夫如何。
各种符在使用的时候也必须有符咒配合，比如说这五行符画时念：开天门，闭地户，
第十八章莲师讲符(3/5)