能在某一个方面有所建树。至于剩下的百工，都说是“工”了，哪还有什么资格治国啊。
第三呢，就是从上面引申出来的，如今对人族未来的规划，就是儒法墨杂四家的思想为主，但一直以来各方之间都无法妥协，为了保证人族的团结，最终不得不选定了“圣院”这样的一个体制，以学院与名誉来统治人族。
但这终究只是守成之计。人族想要长久、甚至是发展壮大，还必须要有“国”，只有“国”的力量，才能将所有人族的力量集合起来，形成拳头。这一点，几乎是公认的；所以中原外面，才会有那么多的大大小小的国家——这些国家很多都是各个流派的实验田。
只是由于谁都不服谁，这个矛盾由来已久，以至于情况愈演愈烈，而这次死斗，杂家和李宗法家的更是露出了爪牙。
还有最近的各个流派的状况就是：杂家和李宗法家沆瀣一气，杂家仅次于儒家的力量，而且因为有兼收并蓄的思想，让杂家根基雄厚，甚至可以接纳别的家族流派的叛徒……咳咳……思想了。
儒家当然是龙头老大了，谁都不鸟；而韩宗法家和墨家算是隐形的盟友，但仅此而已。儒法墨三家思想分明，要是不面临巨大压力是很难统一的。
儒家讲究有等级的爱（仁爱，所谓的仁就是“他人第二”）——爱父母超过爱路人；墨家讲究兼爱——爱家人和爱路人是一样的，墨家的思想算是完美的共产思想，但显然不怎么符合这个世界。
所以儒家和墨家之间的嘴仗一直就没有间断！
至于法家吗，最初法家的思想就是——讲什么情啊爱啊，你们太无聊了有么有，咱就要以法治
第二八三章 夜聚与未来(2/7)