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唐朝诏令分为册书、制书、慰劳制书、发日敕、敕旨、论事敕书、敕牒七种形式，一般由中书省起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之”。故而其所颁行的制书之首往往是“门下”两字。
至于电视剧里经常出现的“奉天承运皇帝诏曰”，则是由明太祖朱元璋时开始形成制度。魏晋南北朝时期，皇帝的即位圣旨中多用“应天顺时，受兹明命”开头，以阐明天子的“正统”；宋代的圣旨写作格式大体上继承了唐代，又有所变化，从宋太祖到宋徽宗，即位时下达的旨意都用“门下”二字开头，另外喜欢用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头的也不少；元朝时期，圣旨开头语一律为“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨。”
而用于皇帝封官授爵的，便是“敕令”。这些敕令，一般就是皇帝颁赐爵位的诏令。当然，像李光弼与史思明这样的中级官员，其封官敕令自然是由政事堂的宰相所决定。
这些敕令一般由中书省所发布，虽以皇帝的名义发出，却不由皇帝拟定，而由中书省拟订。其程序如下：由中书舍人草拟圣旨多份，称“五花判事”，再由中书令或中书侍郎选出一份并稍加润饰，成为正式诏书，接着由皇帝画一敕字成为皇帝的命令，最后下达门下省。门下省复核后，经侍中或门下侍郎签名后，这些诏令才算合法。
当然，今日两位封赏两位藩镇兵马使的诏书，恐怕皇帝李隆基的确有所过问，不然他也不会大费周章的安排今日这场太乙围猎了。
待宣旨的中官念
第六十三章 史思明的嫉恨(1/6)