“中山经“为山西、河南、陕西、湖北、湖南、江西、四川一带山名，霍山在今山西霍县西，昆吾之山在今河南许昌东，阳华之山在今陕西华阴西，荆山在今湖北保康东南、南漳西南，岷山在今四川西北部，朝歌之山在今河南社旗、方城一带，洞庭之山在今湖南岳阳西的洞庭湖中，柴桑之山在今江西九江西南，“其神皆人面而鸟身“或“豕面而人身“、“马身而龙首“，为多元文化的交汇之地。而《海内东经》自“岷三江“以下内容当属《水经》。
《大荒南经》言：“大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔水出焉。又有言山。又有登备之山。有契契之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其东有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山。有翠山。”其中有许多山水又见于它经，如：
《海外西经》言：“巫咸国······在登葆山，群巫所从上下也。”登葆山即登备之山。
《西山经》有“翠山”。
《西山经》言：“（鬼山）是淳于西海，无草木，多玉。凄水出焉，西流注于海，其中多采石、黄金，多丹粟。”“（鬼山）其上多玉而无石。神耆童居之，其音常如钟磬。”其“多玉”与“多丹粟”与隗山同。而耆童即老童。《大荒西经》言：“有芒山。有桂山。有摇山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处摇山，始作乐风。”摇山当即同经桃山，芒山当即同经虻山。桂山同。
《大荒西经》言：“有比翼之鸟。”《海外南经》有比翼鸟，当即《西山经》崇吾之山的蛮蛮鸟。知《海外南经》与《大荒西经》和《西山经》也有重合处
第十章 我只是代言人(3/4)