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所谓紫府，其实就是灵魂实体化的过程。这个过程在道家有另外一个称呼，就是元婴，即修炼元神，显化婴儿。究其实质，其实就是灵魂实体化。故紫府第一阶段称为育婴期，育婴者，培育元婴也。
元婴即成，修者就相当于拥有了两条命，一条是肉身性命，称身命，又或舟命。取苦海度人，以身为舟之意。这具皮囊便被视为舟筏，用于度人。不过就算是修成元婴，这肉身也是轻易丢不得的。一条是元婴性命，称魂命又或本命，被看作是修者之本。哪怕肉身消亡，只要元婴还在，都可暂时存续于天地间。所谓的夺舍，就是从这个阶段开始的。在这之前，没有培育出元婴的人是没有夺舍之资格的。不过夺舍极为凶险，育婴期的元婴还极弱，行夺舍之事几乎是自寻死路。
对修者而言，身命若失，如人失舟筏，在苦海之中挣扎求存；本命若失，重则当场死亡，轻则如成白痴，浑浑噩噩，唯以本能行事，与野兽无异。
这便是两者之间的差别。
银眼妖皇身为分神，自然也是有本命的。
但这刻听了妖皇之言，唐劫却摇头道：“这不可能。葬神焰无所不焚，连神魂都不放过。就算你有本命也未必能逃离葬神焰，何况我也未听说本命有再塑躯体之功。”
本命的作用在于增长神识，沟连天地，念动法生，却不是生命之根基，身命才是。
失去身体，纯以本命是不可能重塑身体的，否则那些紫府大能在失去肉身后也不用夺舍了，再造一个就是了。
银眼妖皇已嘿声道：“那就多亏本皇辛苦多年炼成的不死天珠了！”
说到这
第三十九章 上天有路(2/7)