许多便利，甚至是权力。
由于女仆往往是元老在本时空的第一个女人，即使容貌身材差一些，到底是共患难过得。情分不比寻常，给予女仆的精神和物质都很丰厚，以至于文总有一次在常委会生活会上大发牢骚，说“某些元老”不是在享受“女仆的服务”，倒好像在和女仆“谈恋爱”――“严重败坏了风气”。
在临高。凡是和“首长”搭得上关系的人和物，都是高人一头。何况是直接侍奉元老生活起居，有可能诞下元老子嗣的人。归化民们延续着他们旧有的观念，对这些女仆们自然也高看一眼。
不仅是因为传统的观念作祟，从现实的层次考虑，因为女仆们就在元老身边生活，比一般归化民更容易接触到元老，有些能干的女仆甚至在实际充当着元老的秘书这样的职务。社会人际关系的运转自古以来都是一样的。
接近权力的人是不会被忽视，自然就有各式各样的归化民和土著怀着各种目的纷纷开始接近女仆们。通过她们如果说旧时空有“秘书政治”、“太太政治”。那么临高也就不可避免的出现了“女仆政治”的苗头。
大到项目招标采购，小到请元老题几个字，女仆们面对着各式各样的请托――尽管女仆们绝大多数是在本地无亲无故的外乡孤儿出身，想法子和女仆攀关系、认老乡、拉交情。认干亲之类的事却很多。正所谓“富在深山有远亲”。
不少冀图攀附的人，都纷纷打听如何能将自家的女儿送给元老当“女仆”。期间还出过有人冒充办公厅干部，以挑选“女仆”为名诈骗钱财的案件。总之。女仆在临高的社会生态中已经不是可有可无的人物了。
“乌
第二百六十三节 言者无心(2/6)