，只好暂时先放到芳草地继续文化学习。张应宸计划可不是这样他原本是打算亲自“1培育”男孩们的，现在落在胡青白手里，要是给灌输了什么不利于他准备传授的理念不同的知识就不好了。
在种种现实问题的顾虑下，最终张应宸不得不提前结束了在黎区的活动，在年会前赶回临高。他准备先“布置局面”把自己的地步站稳了再说。
按照张应宸最初拟定的发展计划，新道教的核心机构设在定安县一那里有道教的圣地笔架山，是道教丹道南宗宗师白玉蟾的羽化地。有这样一层光环”新道教在当地修建自己的祖庭条件得天独厚。
至于动工的时间张应宸原先打算准备等海南局面全定，新道教有了足够的信徒之后再开始宗教设施的建设和接收。起码信徒多了，资金才能有保证。但是现在的局面迫使他立刻开展行动新道教不能没有自己的宗教设施”仅仅在三亚搞一个医庐是不成的。既然天主教会的发展比他预计的快，他也得赶快行动起来。
张应宸先和对外情报局搭上了关系他的最终目标是大陆”对外情报局掌握着在大陆进行活动的经费、人员和体系。而宗教本身就是一个有效的宣传、渗透工具。新道教起码比天主教显得更“本土化”所以他和江山等人的会谈一拍即合。在对外情报局的同意和牵线搭桥之下，他又和雷州站的谌天雄达成了正式的合作关系，将海安的情报站郊和尚庙作为“新道教”系统下的一个道观。
但是在临高也得有一处道观。再怎么说，临高将来也是，“草命圣地”新道教得有一席之地。
修建道观的提案没费多少力气就从何影手里得到了批准文书，又从企划院
第六十八节 角力(3/6)