斥责；六天到十天，罚一盾；超过十天，罚一甲。遇到降雨之类不可抗力，可以免责。
由此可见，史书记载陈胜吴广起义的动机，完全与事实不符。若他们果真是因为大雨耽误了行程，根本不会受到责罚。
文昭在后世看到这个出土的徭律以后，心中暗暗为秦国喊冤。背负了几千年暴政的秦国，终于在被考古学家发现一些端倪。
一叶而知秋，史记在大泽乡起义就刻意黑化了秦国，整个历史书中的记载，又有多少值得相信
儒生代表了儒家的思想，这些儒生就是秦国，在全境推行依法治国最大的阻碍。儒生与秦国之间，也正是一种不死不休的结局。
更何况，六国文字多有不一样，一个字也许就有几十种写法。这种状况，对于已经统一的帝国，对于百姓们的交流，自然有害无益。
正是因为这个缘故，秦始皇才下令焚书坑儒。
而焚书坑儒的出现，更让天下儒士视秦始皇为妖魔鬼怪，为天下暴君。及至后来，儒家把持天下以后，对于排斥自家学说的秦国，自然会刻意丑化。
其实，后世的法律几乎也与秦法一样，细致到了百姓们生活的各个方面。
作为一个在社会主义国家长大，从小接受法制教育的文昭来讲，对于秦国的施政方针，还是有着极大好感的。
儒家有儒家的风骨，法家有法家的魅力。文昭并不排斥儒家，至少有儒家思想统治，使得华夏历史上出现数个强大的王朝，这就证明了儒家有他自己的优点。
然而，对于那个大一统，曾经昙花一现强盛帝国的消逝，文昭心中多少还有一些遗憾。
第487章 博浪沙(8/10)