果是十几年前，韩冈还不会这么做。可现如今，新学之所以还被世人所重，还能出现在科举之中，只是气学在儒学理论上的完善还没有做好罢了。
至于韩冈入文庙，这就是个笑话。
他和至圣先师可不是一个路数。
别人不知道文庙是什么，但亲自主持将孟子、子思送进正殿，把十哲扩大为十二哲的韩冈，却是很清楚。
儒门传承，可比不上当权者的一句话，现在能进去，日后还会被搬出来。
不过有个追求能让人放心一点。韩冈表露在外的欲望实在太少，所谓的梦想和追求，又太过圣人了。现在这点私心，反倒让人觉得韩相公像个人了。
这么想，这么传，却是让绝大多数人忘了，韩冈还是有个师傅的。
真正要进文庙的，不是韩冈，而是张载。
这些年来，随着气学格物一派的飞快扩张，张载的名声渐渐为韩冈所掩，张载的著作又偏晦涩，使得很多人都忘了他，但韩冈，没忘记他的老师。
按照韩冈和章惇协商的结果，文庙正殿，将会设四配十哲，总共十四人配享陪祀。
其中四配，颜回，曾参，孔汲，孟轲。
颜回为复圣——因为如今儒门道统，并非传自颜回，故不得为亚圣。孔汲【子思】是述圣，述是继承的意思。曾参，是子思之师，思孟学派之宗，故为宗圣。孟子是今之道统所系，所以是亚圣。
抬举孟子，只为了他的一句话——民为重，社稷次之，君为轻。当然，还有那一句：‘只闻诛一独_夫，不闻弑君也。’
四配接下来，就是十哲了。王安石和张载
第11章 庙堂（中）(10/14)