本于实，诚于实。
这话说得不错，而且永远不会错。一切以事实为重，所以韩冈可以光明正大的宣称他的学问是属于气学，跟前人截然不同。
可谁能说从事实中归纳出来的结论一定会合乎圣人之学呢？
如今的儒门，对圣贤经典的态度，基本上都是随意裁用。觉得合用的就留下来，不合用的就说是杜撰、附会。但韩冈的态度则更偏激，甚至放弃了对儒家经典的解释。他很少阐述自己对经典的诠释，而是选择从实际着眼。
韩冈说‘诚于实’，可没说要诚于《诗经》、《尚书》、《论语》、《春秋》、《礼记》。作为一派宗师，都少不了为经典写一些传注。可韩冈什么时候给五经写过传注？
相反的，还通过指出经传中有关自然的错误，如螟蛉有子，腐草化萤等事，打破儒门经典的光环，设法降低其对气学的干扰。这比王安石直接攻击《春秋》三传为后人附会，张载说《易》传十篇只有四篇为真，还要更狠一点。
就是心太大了，想想就该知道，不会是那么容易的事。
会剑走偏锋的原因，就是不能以煌煌之兵临堂堂之阵。章惇身为枢密使，又曾为一方方面大帅，哪里看不出来。玉昆之学不为不善，可惜对圣人之教却不甚看重。一步错，步步错。
但章惇不打算反对气学，或是新学，学派之争离得他很远，都当上了宰辅，有几个会被卷进去的？站一边看着就好，没必要将自己给牵扯进去。
只是韩冈似乎不这么想。还在给太子上课时，提到自己的名字，还有那个沈括。
章惇有些后悔，早知道当年
第38章 何与君王分重轻（15）(5/6)