会想方设法让气学成为国子监中教授学生的课本，让其成为天下的显学
就如手上这只千里镜韩冈一直以来对天文星象只有只言片语，最多也仅仅是提及过日月星辰乃是由气而生的宣夜说但千里镜的出现，让人们可以细观天穹，对日月星辰能够有着加深入的了解
组成显微镜和千里镜的两种透镜都是他所创，而且还阐明了原理明其理，故而才有了显微镜和千里镜
系辞曰形而上者谓之道，形而下者谓之器
依气学之说，透镜折射光线的原理就是形而上的道，是从世间实物中归纳出来的道理，而千里镜、显微镜，就是这个道理重反馈到世间的结果，是形而下的器
道和器是一体的，若只求形而上，那就是无根之木无源之水，空谈而已而只注重形而下的器，不注重归纳其中的道理，那就只是个庸夫而已
气学，或者说韩冈，一直都在主张经世济用、明体达用、学以致用，不同的词汇有着相近的含义任何道理和学问都必须能用到实际上秉承的是安定先生胡瑗的理念，在横渠书院，诸多弟子都要兼习经义和治事，水利、兵法、钱粮、刑名，在钻研经义之外，都要在其中选出两项来学习
对系辞这一句话的诠释，便是气学的一个大关窍
但程门之中，对这一释义完全无法认同杨时道：“正如吕与叔所说，韩冈终究还是所学不正，一应建树都是旁枝末节，须知道理xing命才是根本”
“但越是浅近，越是能引人就学显微镜和千里镜，在洛阳城的官宦子弟中都蔚然成风”谢良佐叹道，“下里巴人，和者数千，阳春白雪，和者数十，等到‘引商刻
第17章 往来城府志不移(五)(2/6)