物生命的概念本源出，又有着一团无法形容、似乎时刻改变又似乎蕴含一切生命特征的气息。
除此之外，在诸天之中，也同样有着比这些不可思议的存在逊色许多，但是却同样独一无二的伟大气息，比如在那个名为灵空天界的界域层面的信息集合中，正有着一团与圣帝陵寝遗留的气息完全相同的厚重气息。那团厚重气息似乎是物质，似乎是元气，又似乎是意志，总之难以形容，但是在昊天镜观照到其存在时，一尊牛头蛇身四面的威严本相就自然显现。
昊天观照，无远弗近，无微不至，无所不在。
不知过了多久，独孤凤的意念从昊天镜中抽出，不禁微微恍然。这一番的接触，让她收获不小，同时明白了“昊天镜”的真正作用。它的本质确实是一面镜子，但同时也是一件沟通“昊天上帝”的祭器。
昊天为“类”，是“天”是“帝”，亦是茫茫上苍。独孤凤心中了然，昊天镜祭祀沟通的“昊天上帝”自然不是道教中的天庭四御中的万神之主玉皇大帝，而是真正的华夏神系儒家道统所尊奉祭祀的至高神，也同样是道家哲学中自然象帝——“天”。
释道儒三教，释之佛陀，道之三清，儒之昊天，某种意义上，都是同等层次的存在。只是三清教下，有仙道传承，佛陀门下，亦西天极乐，唯有昊天之下，只有人间祭祀，却并无道统传承。一直以来，独孤凤还以为“昊天上帝”是一个如“道”一般，虚指的存在。
然而通过与昊天镜的短暂接触，独孤凤敏锐的察觉到“昊天上帝”是如同“太清”一般的存在，而非真正无可名状无可接触的“天”。只是祂的状态更加奇怪，比“太清”更加
第一百八十一章 昊天宝镜 祭天之器(5/6)