里只说恶，要是念佛行善的，那么所感的果就到净佛国土了。这里为何只有阎浮提，没有别的地方吗？也有，因为释迦牟尼佛在阎浮提行教化！而且只有阎浮提众生的性识无定，心性变来变去；面对客观的现实，外面境界相一逼迫就变了，中国古时候讲气节，做人要有人格，不能在威势、利诱之前就屈服了，这就是性识无定。
一个人在生活当中必然要遇见很多事情，遇到很多的客观现实，但是不能在势力之前被吓唬，沾到一点苦痛就受不了了，就造恶了；这绝不行。信佛之后，佛菩萨叫我们怎么做，我们应当坚定，但在做的当中会遇到很多痛苦，与现实生活中有些违背，这时候你受不了，随着现实生活而变，明知不对也无法抗拒，还随着去做，这叫性识无定，所感的果也就不同了。之所以没有提到十方法界，光指阎浮提，就因为这个世界的众生性识无定，造恶的多。
有没有信佛的还是去造罪的呢？假藉佛教，以信佛为幌子去做恶事，还是有的。这就是说，他性识不定，时做恶，时做善，而这只是一生当中；何况这辈子过去了，下辈子又迷惑了，又不知道到哪一道去了，自己也做不得主了。在做得了主的时候，名闻利养，为物质所趋的时候，就放失自己的善念去做恶业了。这个业的力量非常之大，大到能跟须弥山对抗。最大的是“能障圣道”，圣道就是你发心要了生死，要脱离苦海，但这个业给你障住了，使你脱离不了。但现在学了《地藏经》修地藏法门，《地藏经》告诉我们，你要到哪里去？觉得有危难，念一万声地藏王菩萨圣号，就可以把苦难免除了。
有一种障就是过去的业障，障住了，什么都不信，我念一万声圣号
阿鼻地狱(2/5)