本就没有雕刻。如果是因为岁月侵蚀，头颅模糊掉，但是这么多上百个人物被侵蚀掉的不可能都是头颅，这说不通。
刘小葛和小猴子心中都出现了一个画面，巨大的篝火立柱，一大群无头人古人，在围着篝火跳舞。这画面一出现，刘小葛和小猴子齐齐甩了甩头，想要将这幅诡异的画面从脑海中驱除出去。
就在这个时候，二人生活传出了一个低沉的人声，一道手电筒光柱直接打在了摩崖石刻上。刘小葛和小猴子齐齐回头一看，是李欣雯扶着一个腿脚不便，拄着拐杖的年长男子。他们对这年长男子可不陌生，这可是学院非常出名的考古教授，李教授。
李教授没有理会他们二人，拿着手电筒仔细的观察了起摩崖石刻起来，一边观察一边自言自语道：“这是古闽越文明关于祭祀的岩画记载。原始巫术另外一重重要形式是以歌舞来媚神和娱神。
福建华安县汰内村附近的九龙江支流汰溪边有一处叫仙字的类似摩崖石刻。高约六米，宽约三十米的崖壁上刻着多组风格相近，好似文字又好似图画的纹样，显得古怪苍老，有着“仙字”“仙篆”“天书”“雷劈显字”等多种神话色彩的说法。
通过解读，得到的信息。其中有一处是热情洋溢的群舞画面，其他地方，有两人，三人群舞，甚至一人独舞。最令人惊奇的是，画面是有无头舞者，可能表示头颅已经被割下。所以得出结论是，众人起舞，主要是为了取悦神灵，为了讨得神灵欢心既然杀人祭祀，当场将舞者血淋淋的人头取下抛入水中，以祭祀水中水神。
闽越古人对祭祀表达主要承载在舞蹈之上，巫术也融入舞蹈之中。这点和湘西还有其
第三章：摩崖石刻(5/7)