里的修道境界，值得乃是化凡期以上的修行境界，不似先天期那般，以对真气的掌握程度来分出先天前中后期。
区分化凡期修行者主要标准，其一是看其元力的总量如何。比如说勉强能够释放出二十个以下的低阶术法的修行者，一般都是化凡初期。能够释放出二十个以上低阶术法的修行者，基本上元力总量就已经达到了化凡中期。至于化凡后期和化凡大圆满的修行者，又有其各自不同的区分方法。
其二是依照修行者对元力和术法的掌握情况，来区分化凡初期和中期。比如说你的元力总量达到了化凡中期，能够释放出二十个以上的低阶术法了，但若是不能同时释放出五个以上低阶术法的话，你的境界也依旧是化凡初期，而非化凡中期。
而修行者进入化凡期后，一般都会选择一个主修功法来炼化灵气，生出元力。修行者也必须依照着自己主修的功法的步调来，一步一步的修炼进阶。贸然吸收大量灵气，储存太多无法控制的元力乃是自绝其路的做法，轻则走火入魔，道消修为被废；重则元力爆体，人死身灭。
即使李牧拥有元灵珠这样的异宝，能够直接吸收灵石中的元力，也不能违背这套法则。他一样要选择修行一套主修功法，将之配合着来控制元力。
修道难，不仅仅难在感应灵气、炼化灵气，更难在无法控制住自身的种种欲念，去强行修不属于自己的元力，学不属于自己的功法。修道之路茫茫漫长，只有一步一个脚印的踏好每一步，才能够有攀上那最高峰，看那最美的风景的机会。
而对于李牧来说，就更没有去冒这种险的必要了。一旦他的主丹田解开封印，化凡成功，拥有
第一百一十章 丹田终成、真气化元(2/6)