丹之法，采客精气而自修持，长生不老而骨变为金，虽然如此，彼不成仙，亦非圣修，此种丹法，乃为秘传，亦多为单传，因世人根器因缘，不能学而必成故。
是故圣贤传教，皆以教理，以德性为是，种种修身之法，只为安止其尘劳之心思而已，若本无尘劳之心，则不须修身之法，其德性自然合道，身心自然成道。
诸圣贤各凭心性而行，护念世间，而世间不受，非因不受而不护念，圣人不弃人，圣人不仁，以百姓为刍狗，而圣人以不仁行仁，故百姓自为刍狗，非圣人过也，圣人不死，大盗不止，盗圣人法，乃为大盗，若圣人死，则无可盗也。
当知何为六道，亦当知何为生死，若不知之而论之，则是妄想之论，是故，当知之而辨是非，不知之则不论之，静默自守为是。
世间众人，虽自身是男是女，而自不知因何生为此身，因何乃有此相，因何是此颜色，因何生到此家，因何以身生心，因何做此爱憎，如是因缘，皆不自知，而自以为有我，不思如是之因，爱好外寻内理，盖寻死之道也，是故说众人多为求死之辈，名为无畏生死者，诸法非道，可以入道耳，是故法无高下，皆归一处，能归与否，各凭行为。
圣人心中，无名相困，神人身心，无所用功，至人之道，无可寻思。
众人修道，不可迷信，亦不可迷不信，若出世间迷而迷入此中知识，亦是迷信，至于圣言，若不修学而信奉，亦名迷信，当修当学而后信知，名为实信，道听途说，不能实意印心而信之，则名懈怠懒惰之行，其心乃为迷信。
颂：
欲学大道者，莫堕小术中，
第十九章：诸法因缘(8/19)