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渐修其真者，系念于当前，至于忘身心，一念不能动。
诸念不起处，名为静定乡，至于善行者，此静亦粗浅。
彼将万念运，心恒止于安，万念无妄情，清净性所现。
念来忽念去，思来或想去，心恒住清静，静处净性立。
譬如世间人，心得净胜意，自念居物外，与物共游戏。
此中清净人，心恒居胜净，念想如诸物，彼情在物外。
诸修真之士，当须自量其力，欲作何等修持，欲行何等法，莫生攀比计较，莫堕两边见识中，诚意理心，收心摄性，安止身心而修养德性，草头法得，可期圣界，心无圣德性，定不为圣真。
颂：
修真即须用真心，一丝不真非全真，
莫论身心于教派，此意即是边见人，
心居世外身住世，身心一等何有分，
若无来去将奈何，不来不去心归身。
赞：
心即是身身即心，心身只在显教门，
德性圆成破愚痴，一切智人不动地。
如欲修真，先知始终，知始终已，不急不躁，渐渐修持，至于圆行，最上之事，从最下为之，故应善修其本，从最粗浅，点点滴滴，不生懈怠，一切能作者，皆作成圆满，毫末之木，乃可参天。
以愚痴言，作如是说，实修者谨慎从事，丙申年三月廿七日记之。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。