无知，无知之罪，犹可怜悯，有知生罪，罪复深重。
后人学识文字而自造罪，非造文字者之罪，而先人明见此事，犹为作字，彼先人之心亦生悲痛，是故能感天动地，而后人轻慢心重，狂傲热恼增长，人心浮动不安，岁月流转匆匆，善德根性不备，如何得圣贤之道而行之？
文字譬如山川，山川可以崩碎毁灭，文字亦然，世间自然生灭，不做忧患之说，所忧患者，除人心而何？当知一人心狂，可以损伤万千人，一人为祸，可以损伤一世众生，文字如刀剑，非善非恶，所谓善恶，在乎用者。
道学流派无量计数，所分教门，亦难测数，小道无数无量，大道唯一，而诸小道皆自以为是大道传统，盖因小道生于大道而已，乃至于邪道不自知为邪者亦众，如是众生各以其道而行，故成其道，争斗者邪，相安者正，涵容者大，于是世间则有无量众生类别，乃至无量道统差别。
此说道统流派，非止修士，无量众生，或人或非人，或有形或无形，如是所有众生之知识境界，皆为道统流派，所谓世间职业，所谓世外修行，皆名道统流派，何以言之？以其所有众生各随行业而趣入所行道路，亦得其果，以此说六道众生皆为道统流派。
世间百工技艺，皆为流派，一切流派，皆有道理，一切知识，皆不离道，乃至诽谤大道者，亦不离道，善恶正邪，皆有其理，居善恶之外则见善恶，居正邪之中，所见正邪，皆为对论，是故出世间者无对论，亦不辩论，以其居于离辩论境界故。
世间文辞，多有辩论，世外之言，则为宣说，宣说者，无居处，无立足处，无正亦无邪，无善亦无恶，亦如是境界说善恶正
第八章：文字忧患(5/6)