亦皆遍照大地，无有不照者。
人之一身，五脏在内，主掌精元，若复有人明察气血之变，不测精元之妙，虽复修持吐纳导引，亦多无益，乃多有损，盖因不识精元之清浊故。
人食五谷，如是乃引清浊二气入体，不能分清理浊，此人必不免病，所谓呼吸精气于天地间，若人不明天地精气之净浊，虽吐纳而无益也，虽导引而伤气血，苟或有人精神稍明，能有所益，亦为盲修瞎练，不着妙理。
人常用之呼吸，乃为风息，肺藏风元精气，出三入一，即自身内精气于呼吸间外出三分而收回一分，如是损失一半，是故人常**而进饮食，以外物精元自补所损，而饮食之物，鲜有不带浊质者，盖天地间物类，皆阴阳精元凝合虚灵之神性而成形，况复后世，人间万物皆乃衍生而出，浊劣质地甚重。
饮食之物，清浊皆入身内，脏腑之器，为之侵润，清气滋养于人，浊气侵蚀于身，呼吸之气，清浊皆入身内，气血骨肉，莫不受纳，清气养身，浊气害身，不辨清浊，吐纳无功。
夫人吐纳有三，口鼻吐纳最次，风息吐纳稍次，精元吐纳精微，三种功用亦无障碍，任一人身，皆有此三等吐纳，天地一吐纳，四季乃换，名为一年，至于天地，名为一息，而于人身，一吐纳不过瞬息，至于精微之处，常人不测，若测精微，则自身一息亦如天地。
风息乃有清浊，精元亦有净浊，非元精有浊，人气血沾染浊息，乃为之染浊，元气本无诸浊，亦为精元气血之所染，元神纯一无浊染，因识神凝合精气而现清浊之分，元神境界，有净无浊。
人身五脏，运转血肉精元之枢机也，一身之气血腧穴，
第六章：脏象微论(3/7)