那些士子知道奉孝你如此评价他们，也不知道他们会作何感想。”
郭嘉无所谓的耸了耸肩膀，对于那些士子的看法，郭嘉一点都不在乎。若非发生了那件事，也许郭嘉也会跟那些士子一样，成为狂妄的，只懂得空谈的士子。
见郭嘉脸上露出追忆、忧伤的神色，袁常知道郭嘉想起了一些不开心的往事，于是岔开话题道：“如今的太学和书院多是以传授经学为主，连基本的六艺都无法做到，儒家一家独大的敝处可见一斑。教育制度没有改变，那么这样的情况只会一直延续，直到败亡。”
袁常的话却是没有说大，从历朝历代的情况便可以知道。
自隋朝始，以科举取士，虽然让平民百姓有了施展才能的机会。但是，科举的单一还是无法避免，选举官员依然以经学为主。特别是在明清时八股文的出现，更是让教学得到极大的束缚。虽然历朝历代都有其他项目的选拔，如武、琴、棋、书、画等，但是在大部分的士子心中，唯有经过科举的选拔，才是最为高等的。
空谈误国在明清是最明显的例子，清末之时，列强入侵，竟然还有那么多人死死抱住老祖宗的思想而不图改变。翻阅历史，可以很明显的发现，那些抵抗列强，意图改革的有志之士都是从国外留学归来。若非如此，袁常穿越前说不定是个亡国奴了。
所以，袁常决定，在科举还没有出现之前，他就要改变这一种情况。
“我所设想的学院，不能单一的研究经学，必须各方面都要触及。学院分为四个等级，第一等是最基础的一级，各方面都有所涉猎，在这个阶段，教授的博士们才能知道士子所感兴趣的哪一方面的
第一八八章 人选(2/6)