是一个未知数。
这样的条件，确实算不得什么，管有为满口答应下来，申珏也做了保证，若成帝王，必不相负。
一切谈妥，申珏一个人悄无声息的离开了，马车依然沿着原定的路途行驶，赶往京都，只是车上只剩下了管有为和古少华两人。
此时的古少华，已略有不同，长相有了不小的改变，原本只与申珏五六分相似，经过了管有为的妙手之后，已有八九分相同。
管有为此人虽心思狠毒，却总算言而有信，或者为了稳住古少华吧，指导他修炼，倒不遗余力。
经其之口，古少华了解到，修行的境界划分，十分细致，有淬体、练气、凝液、结晶、金丹之分。
另外，越是靠前的修为境界，划分的越细致，比如淬体境，是为正式修炼打下基础的，只有淬体有成，方可滋气、养气、练气。
淬体境之内，有五个小境界的划分，为练肉、练筋、练膜、练骨和练脉，十分细致。
练气是一个炼精化气的过程，有后天、筑基和先天之分，初入练气为后天，主修内气，以内气练髓、练血、练五脏、练六腑，是为筑基，筑先天之基。
筑基有成，返后天为先天，才称得上真正意义上的修行者，踏入了练气求长生的大门。
至于古少华最关心的法宝，一共分十阶，法宝的品阶每提升一阶，威力会有极大的提高。
法宝之下有法器，指的是达不到法宝的品阶，却又远超凡器的一部分宝物，往往威力不弱。
修行界的历史上，原本没有法器这一说法，得益于修行的繁荣和普及，炼器这一行业得到了大发展
第八章 修为境界(2/4)