郎衔。
一个双参知、领着一个兵部尚书加吏部、刑部两个侍郎衔组合，这就决定了就算是有了开府之权的段正严在吐蕃地从此以后也只能听慧了的。
慧了得到了如此大的权利，那么他又如何来梳理、整顿只剩下逻些一个城池未被攻克的吐蕃呢？
慧了上任、新官也要烧上三把火。第一把火，他就在高明量、段正严和天竺诸爵的支持下烧向了各处的异教徒。
吐蕃这个地方，在唐朝文成公主和亲到逻些之前就开始接受佛教，松赞干布后来敢大；力推行后佛教。
可是佛教进入到吐蕃以后，在历次的王权争夺中或多或少都有所参与。既然那些佛家领袖参与了人家的政治，自然也会为之付出代价。那代价就是在唐朝以来，吐蕃的赞普们时而弘扬佛法、时而灭佛改尊其他宗教。
以至于当大宋王师攻占了绝大部分吐蕃地区以后，各种奇形怪状、教.义不同的的宗教借机以教蓄力，大有用教民以民众意愿的软刀子来继续对抗大宋“西.藏都护府”之势。
旧的藩主被灭了，新的教主们纷纷跳了出来。面对这种情况，慧了过段地宣布：凡藏地之内不礼佛的人不许做官，重开百寺、弘扬佛法。以佛正礼、以佛正法。
慧了为何会这样做呢？首先他是一个妖佛兼修的家伙，对佛法他理解和掌握上甚至远远超过了当世许多大能之僧。
深知佛法之妙处，运用起佛法来板正公众认知、驾驭吐蕃人的思想，慧了坚信他可以做得很好。借助佛家的力量，慧了又能与南面的天竺、东面同样尊佛的大理形成默契。
所以慧了上任第一把火就烧向
第862章 慧了尊佛、高原腥风(3/4)