今日的根基。
第二祖刘行选定是柴荣，因为在李治之后是柴荣在从前那个奉天宫学的基础上倡导、创建并且大力扶持之下建立起太乙书院，让嵩山书院的根基变得更扎实。
其他四圣，分是范仲淹、司马光、程颐、程颢。立这四圣的原因其实很简单。他们都曾经在嵩山书院著书立说、游学授课。无论儒学造诣上，身份地位上、对后世的影响上，都足以称之为一代儒圣。
接着，改为石鼓大学堂、北迁的石鼓书院正堂与庙社中。也不得出现胡安国的碑、像。石鼓大学堂明立的一祖四圣。
祖为唐代处士李宽，原因是唐代处士李宽步李泌后尘至南岳，见石鼓山林木葱郁，湘江、蒸水、耒水三江环绕，遂结庐读书其上。首创中原最早的书院，是谓石鼓书院之始建。
四圣之中第一人，是至道年间的郡守李士真。当年他援李宽故事请于郡守，以其私财在李宽读书故址构建屋宇，以居衡之学者。此举以石鼓书院正式创建载入史册，李士真亦以乡贤入祀，流芳千古。
其他三位堂圣分别是曾在石鼓游学授课的韩愈，长居石鼓授学的苏轼和理学大家、首将儒道兼修道炉火纯青的周敦颐……
再接着，便是岳麓书院北迁后改建成的岳麓大学堂。在诸多的旧书院、今日的六大学堂中，岳麓大学堂不算是资格最老的。
其原本所在的岳麓山自古就是文化名山。西晋以前为道士活动地，曾建有万寿宫、崇真观等。西晋武帝泰始四年麓山寺创立，今仍巍峨而立。
东晋陶侃曾建杉庵读书于此。
六朝建道林寺。
唐代马燧建“
第638章 册立群圣，再分儒脉(2/4)