一生基本上是传奇的一生，哲学家的一生。
世人对他的具体事迹，因其大多数时间都在搞着他的理论研究不入世而无从知晓。但他以自己的大量创作、深刻见解，为后人留下了一笔宝贵的精神财富。
成玄英的理论成就在唐代产生了广泛的影响，华严宗大师澄观在《华严经疏》云，“老子云‘杳兮冥兮其中有精其精甚真‘庄子云‘有真君存焉‘如是等文,后儒皆以言词小同,不观前后,本所建立,致欲混和三教。
时成玄英尊师作《庄》、《老》疏。广引释教，以参彼典。
但见其言有小同，岂知义有大异。”说明了成玄英老庄学虽然援引佛教，但其宗旨并不同于佛教。
澄观记载的重要性在于，一方面承认老庄思想绝不像后儒以为老庄做概念游戏，实质却是有本而立。
当时的人为了混同儒道佛三教，而不顾其思想的差异，比成玄英“广引释教，以参彼典。”
但能坚持自己的原则立场，不可相提并论。
而是“言有小同。义有大异”，这与今天研究者对成玄英重玄学归于佛教影响的判断，大相异趣。
另一方面也说明成玄英的理论成就，为当时社会各界人士所公认。但即使如此。众多佛教学者仍然把成玄英的著作经常引用。
如从西域疏勒国来的高僧慧琳的《一切经音义》、从日本而来的三论宗僧人安澄的《中论疏记》等，对成玄英的著作均有引述，或解释字义，或印证义理，西华法师之盛名，远播教外。
可以说第一个让世人通过他的大理论明白了佛本是道。知道了其实最先提出佛本是道之人
第539 庄子井、寻仙锁（十）(3/4)