生法者，君也。守法者。臣也。法与法者，民也。”
《管子、明法》篇：“先王之治国也，不淫意于法之外，不为惠于法之内也。动无非法者。所以禁过而外私也。”说的就是治国不能靠单个个人，必须要以法律为尺度，不拿感情行事，不以个人好恶做事。
另有《管子、霸言》篇指出了统治天下的几个条件：要有高人一等的独到之处；要有把握机会的能力。
要充分利用一切有利因素；要取得大多数人的支持。君主必须专有权势，善用权势，抓紧政令和军权。
权势和君主是一体的。没有权势，君主将不成为君主，《管子〃法法》谈到：“凡人君之所以为君者，势也。”
善用权势就能生成权威，方能号令天下。作为君主不要外显己势，张扬其势，要尽可能深沉些。
《管子、形势解》说：“人主，天下之有势者也，深居则人畏其势。”这种思想很是吻合那个等级森严的时代。
人主还要利用所握之势处理君臣关系，君令，臣必尽责，真正像《管子〃任法》里说的那样：“不事心、不劳意、不动力，而土地自辟，廪仓自实，蓄积自多，甲兵自强，群臣无诈伪。
抓紧政令和军权就是抓住了国家的命脉和为君者的根本，《管子〃霸言》中说：“夫明王之所轻者马与玉，其所重者政与军。
《管子、重令》篇中也谈到：“君国之重器莫重于令。令重则君尊，君尊则国安。”“治民之本，本莫要于令。”
凡是能遵从管子这些基本定论的君主，无一不是创盛世时代的人。譬如汉武帝、比如唐太宗，甚至连那位被自己儿子
第497章 姚家要铁券、刘行废此制（四）(3/4)