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教化营，刘行在猎人谷的时候便已经初步建立起来一种全新体制。
教化，顾名思义就是教育、感化，原本教化营是只针对那些女真人为主“十字奴”而设立的。
但是在这次来见赵榛之前，刘行早已经与王皋、叶梦得、马扩会同六部尚书和大理寺卿与盐铁司使一起商定好。
从前大宋朝的充军太过严苛、无情，经常会成为埋藏隐患的法办惩戒手段。改用教化营，强制那些犯罪的人、异族人在制定地域去通过劳动进行赎罪，不再让囚犯黥面刺字去戍边，则可以在很大程度上缓解执法者与犯法者之间的矛盾。
因为在教化营这制度上，接受法办惩戒的人是不一定离开家乡的。也就是说在逢年过节的时候，犯罪的人完全可以有机会和家人隔着教化营的大墙一叙相思苦、亲子情的。
而且更重要的，还是刘行已经决定格外颁布一条法令，允许在教化营中表现良好且突出的人每年离开教化营一段时间、回家去在地方巡防营监管之下与家人团聚。
这样的一套措施如果执行起来，刘行坚信、赵榛也相信，会让很多犯罪、被扔进教化营中的罪犯们不再动不动想着闹事、动不动就变成造反者们优先夺取的对象……
所以赵榛在听到刘行这翻回答后，大大的眼睛眨了眨，微微点头中说道：“如此一来，你是要以王法杜绝懒汉滋生，可行、可取。”
言至半句，赵榛猛地想到了什么，转而说道：“那些世家大户，毕竟许多于我大宋有过功绩。诸如现在府州折家，那曾经是我大宋朝的一方砥柱。刘太傅，能否将于我大宋有过功绩的世家列入投
第207章 打土豪、分田地（下）(1/6)