哪里啊？”
“老夫要去嵩山少林寺见一位故友，和你们恰好同路。老夫想与几位同行一程，不知高贤侄、林先生、樊义士几位意下如何？”
少林寺，武术的故乡，一个充满了神秘的地方。江湖中人若是没有去过这个神秘的地方，那真的会觉得人生留下了一个很大的遗撼。话虽这么说，进入少林寺却不是一件这么容易的事。除了百年不遇的武林大会之外，也只有探望老友的人才能进入少林寺。当然还有一个办法，就是硬闯，但是你以为少林寺的铜人阵是好惹的吗？虽说出家人不会取你性命，但是将你灰头土脸地赶出去却是免不了的。有这种机会，林晓斌、高飞、樊忠三人又怎会不心动，这种机会，绝对是可遇而不可求。
这薛老头也不见得有什么名头啊，怎么交游满天下，连少林寺的人都认识？非要活活被气死，再被气活不可。这薛瑄是什么人物？是明朝著名的理学家。薛瑄除了创立自己的学说外，还教书从教，并创建了河东学派，从而与王阳明为首的姚江学派构成明代理学思潮的两大主要流派。河东学派主要是薛瑄在前后约二十年的长期从教生涯中，按照他自己的教育理论，特别是他毕生倡导的实学理论和学风，培养造就的一大批学者。初时，其弟子及从游答问者七十余位，但在思想界，他门生遍及四方，他的思想经由门生弟子们流传，使得成为影响巨大的显学，获得了广泛的崇奉和信仰。并且，关学（张载创立的理学学派）的一大批学者都学于薛瑄，尤其是以关学集大成者的吕楠为代表的学者。他既是薛氏后学、河东学派的重要学者，又是关学中兴的著名人物。他成为河东之学和关中之学的中介，从而使得关学中兴。可
第十八章(2/5)