，而露出些许郑重的表情了。
“难道这位释者，竟然是位远渡重洋的取经人”
其中最为年长的一名僧人不由郑重道。
“不敢妄称取经人，那是我授业恩师毕生宏愿尔。。”
周淮安心中嘿然，却是脸不红心不跳的瞎扯道。
“我不过是有幸附冀左右，照顾起居而略得其皮毛。。”
“进而听法于大雷音寺。。”
“只恨天不假年，中途病逝于真腊地。。而遗下嘱托由我带回中土。。”
“只是我在天竺地多习得多是诸外道法门而已。。”
“比如参习和涉猎过一些摩柯婆罗多、罗摩衍那，爱经，中观瑜伽地师论什么的”
“还有最近流行海外的上座部的梵唱法。。四部吠陀经也看过一点”
虽然这个时代的天竺佛门已经江河日下，而在许多地方被复兴的婆罗门诸侯，打压的僧人如过街老鼠只能靠地下结社来传薪，差不多到了各种密宗横行的末法时代；但是放在中土的传闻和印象当中，还是具有一定程度后世海外留学博士式的逼格和光环。
因此，在周怀安有板有眼的唱了几首曲后世网络上耳熟能详的佛教音乐《心经》《六字大明咒》《劝世歌》《极乐歌》之后，总算是把忽悠的晕头转向的对方给对付过去了。
接下来，虽然他不懂真正的梵唱和经籍，但是想要临时组织一场简单的合唱就容易多了。
而在事后的最大收获，他也得以好好的饱食了一顿；因为，他发现这些义军将领用来供奉的食物，居然是大户人家祭祖时才用的三牲五果标准，虽然没有
第二十四章 变化(4/6)