“古梵文啊，看来老弟对佛学挺感兴趣的喽？拜师父了没？”郑队问道。
“没，自己瞎琢磨。”段明辉道。他知道他说的“拜师父”并不是一般意义上的拜老师学艺什么的。而是问自己跟没跟过某个佛门大师正规学习过，类似于西方人的洗礼。
“哦，其实也不错，那些热捧这个大师那个大师的其实也都是瞎跟风，真正懂佛理，明佛义的也没几个！”郑队打个哈哈说道。
“这么说郑队也信佛了？”段明辉随口道。
“不不，只是觉得佛家有的说得也有些道理而已，谈不上信，谈不上信——”郑队急忙摆手否认。
“却是老弟失言了，郑队信得自然是马克思唯物主义，呵呵。”段明辉暗骂自己一声“糊涂”，嘴里笑着道。
“呵呵。”郑队也跟着笑着，停了一会儿又道：“看老弟也不是体制里的人，跟你多说两句其实也没什么。”
他停了停，说道：“我们搞考古的，在很多外人眼里其实跟盗墓的差不多。社会上有人说我们是‘打着国家名义的盗墓贼’，这话虽然恶毒了点，却也不是没一点道理。我们考古的除了目的和手段，其实很多工作跟盗墓的都差不多，都是跟古墓和尸体打交道。见得死人多了，难免会有一些想法，跟宗教上的某些思想产生共鸣也很正常。”
段明辉点点头，心有戚戚然。他在梦境中见了那么多的死人饿殍，不也对漫天神佛都产生了怀疑了吗？从本质上来说，两人没什么不同。
“是啊，见得多了，活得久了，却越来越迷茫了。发现自己不知道的事越来越多，也不知道该信什么不该信什么了
第一百二十章 关于寿命的担忧 考古的真实目的(2/4)