，名天地之始，有，名万物之母……”
这时，未等夜荒从惊骇中回神，那道足以震惊世界的画面如同玻璃般，轰然破碎。
在画面破碎那一刻，一道苍老无比的声音传来。
声音苍老，并不巨大，却十分清晰的传入夜荒耳中，如同圣人讲道，神佛诵经般，有真龙腾空，麒麟咆哮，神凰翱翔，玄龟呈祥，无尽玄奥气息在流淌，大道显化而出，无数异象纷呈。
闻声那那一刻，夜荒眸子闪过一丝精光，连忙盘坐下来，闭上了双眼，静下心来，默默运转融道典，聆听这道声音，参悟那股道韵。
“所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前。终而无尽，莫见其后。大道之中而生天地，天地有高下之仪。天地之中而有阴阳，阴阳有始终之数。一上一下，仰观俯察，可以测其机。一始一终，度数推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。
……
天地者，大道之形。阴阳者，大道之气。寒、热、湿、凉，形中有气也。云、雾、雨、露，气中有象也。地气上升，腾而为云，散而为雨。天气下降，散而为雾，凝而为露。积阴过，则露为雨、为霜、为雪；积阳过，则雾为烟、为云、为霞。阴中伏阳，阳气不升，击博而生雷霆。阳中伏阴，阴气不降，凝固而生雹霰。阴阳不合，相对而生闪电。
……
大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。以体言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。观
第18章圣器太清珠(4/6)