以新演化出的佛为最高神的教众穿红衣，是为红苯；
黄苯为主的雅鲁邦占据了苯蕃最肥沃的土地和最优质的草场，把红苯驱逐到苯蕃以西最荒凉的土地上。红苯在苦难中前行，竟然神奇的在苦寒之地存活下来，还慢慢的发展壮大，并诞生了他们的王，他们称之为坚赞，红苯第一位坚赞名叫聂赤，在聂赤坚赞的带领下红苯日益的壮大。因为久居苦寒的缘故，红苯的教众更为坚毅，更为骁勇，吃生肉，骑牦牛。
聂赤坚赞在某一天的修行中，得到佛的点化，建立起自己的邦，名为藏布。随着藏布邦的壮大，与雅鲁邦的一场大战在所难免。
在这场旷日持久的大战中，藏布邦取得了最后的胜利，聂赤坚赞如当年的桑布扎一样，占据了最好的土地，把雅鲁邦的黄苯驱赶往苦寒的西部。接下来便是两方的拉锯战，有时雅鲁邦占据上风，有时藏布邦占据上风。
苯蕃是奴隶制，百姓在统治者眼中和牲畜无异，是他们的财产，可以随意的宰杀，可以随意的取乐，奴隶没有财产、没有尊严、没有任何权利。
藏布邦和雅鲁邦的互相征伐，就是黄苯和红苯之间相互的征伐。在这个过程中，出现了新的教派，他们们身着红底黄边的大袍，既供奉自然天神也供奉佛，更坚信人是可以修成佛的，引入轮回的概念，成佛过程就是一世一世的修行，轮回的尽头就是佛。佛不忍人在痛苦中蹉跎，便派下使者，便是活佛。因为这一派系喜欢住白帐篷，喜欢佩戴白色的绸带，便称之为白苯。
白苯在夹缝中生存，如生长在神山最陡峭的悬崖上的雪莲，倔强而圣洁。因为白苯不排斥红苯和黄苯的教义，更宣称在佛的眼
第六十八章 苯蕃三苯(2/7)