在了，想知晓一二，甚是困难，也只能自己慢慢琢磨了，这事不急。
还是听听吴小俊说一说，阐教与截教之事吧。
于是，在吴小俊的说辞下，风菱明悟了一件事实。
原来阐教、截教在上古之时便有，皆为三清道门正统，由元始天尊及通天教主创立，只是两家教义不同。
阐教注根性，依材教化，聚精英弟子；而截教秉行有教无类，万仙来朝的教法，只要一心向道，皆可学习道法，因而多“披毛带角之人，湿生卵化之辈”，也就是风菱认知中的妖怪一类。
说到“妖怪”，风菱倒是想起来了，曾初见夫君道人时，他就将“妖怪”称为“妖族”，当时风菱不以为然，还以为是夫君道人给“妖怪”的另一个叫法，是他自己个人喜好。
如今想来，是风菱自己误会大了些。
妖怪与妖族并不等同，所谓的妖族，不过就是与人长得不太相同罢了，人有先天道体，无需化形，而妖却需要通过修炼才可化道体，成人形，两者之间恐怕差的只是修炼时间长短和明智悟道的快慢罢了。
至于妖族一脉如何出现，如何成形，因是上古时期的事，吴小俊也不知道。
他只知，大多妖族需要修道体，修炼的时间远远长于人族，因而多非精英之辈，相貌也怪了些，不符合阐教教义，被视为“非正宗”。
因而上古之时，部分妖族投入的是截教门下，但他们也属三清道门正统，也修仙道，并非异类，要说现今异心，在今日道门大会上的众人眼里，还不如沙门那伙人怪异呢。
而所谓妖怪，那是作了怪的妖，被称为妖怪，所以才
第47章 截教(2/4)