一番话针对性极强，汉民只知盎西曼帝国国强民富，似乎是因君民共治而成。但在真正他这般身份的人，早已看穿了西夷诸国的本质。那些政令方针几乎无一不是为把控了议政的商人服务。若不是还有共同的精神寄托教会存在，只怕不能称之为国了！
罗业轻描淡写的回道：“后一个问题。在大汉的国体下，那完全不是问题！”
杨应彦哽住，细极一想又觉得极为合理。大汉与盎西曼、西唐不同，甚至与同样帝制的波拉也不相同。儒学君王思想影响极深，只要在位之君稍有见识，有心压制，商贾绝对难以出头。
他第一次觉得大汉的国体竟是如此权威，如此令人惊惧。继而让他想到一些问题，“何以保持代代明君？”
罗业白他一眼，“君王传承，那不是你我可以讨论的。不过世间有俗语‘汉家天下，刘与杨、王、崔、候莫共享。’你可以从这方面去思考。”
杨应彦苦笑。罗业一番话，脑海一想立马便明白了。他摇摇头未去再想，转而回到这份邸报，继续道：“先生并未回答应彦之前的疑问。”
“制定一份国策时，不能简简单单的看他的内容。你要知道，这样一份关乎国体的布告是经过自上而下，涉及到大汉的每一个片面，风俗习惯，信仰文化，国体民风都是需要考虑的。”罗业意气风发，侃侃而谈道：“汉民受儒家影响最深，他们勤劳，坚忍，讲究平和，追求安宁。外出寻商一途，并非你所说的万民潮涌。经商是需要重大思虑的，特别是在大汉这种商人没有地位的国体下。若不是本身就是有了一定商途的商人们或是走投无路之人，寻常百姓是他们大多并不会放下现
八十九章(1/6)