则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此其一。其二，官若贪，君必知之，君既知，则官必恐，官愈恐则愈忠，是以罢弃贪官，乃驭官之术也。若不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。倘若国中皆清廉之官，民必喜，则君必危矣。
问：何故？????
曰：清官以清廉为恃，直言强项，犯上非忠，君以何名罢弃之？罢弃清官，****不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官不可用也。且清官多尚义重名，而轻货值之利，用此何以开荒芜、通商渠、巧工做、繁种植，民必枯守积穷；贪官多智巧之士，善寻机遇、善处资源、无利不行，兢兢逐逐，常竭民力成大利而后图之。善加导引，痛惩竭泽而渔之蠢贪，民富可期则国强。
清官重名多伪仁，国战之时必犹疑义利，且以清名民爱之，用之必败；贪官患失，忠者与君同欲，用之可胜，通敌者也易杀之。
士为国本，广取士则国兴矣。天下滔滔豪杰之士，喻于利者喻于义者孰多？清官多举用喻于义者，贪利之士尽散田野，则国本空虚天下骚动。贪官因利结党，少有才智必用之，岂不亦为国所用。
宇文泰大喜。
苏绰厉声曰：君尚有问乎？????
宇文泰大惊，曰：尚……尚有乎？????
苏绰复厉色问曰：所用者皆为贪官，民怨沸腾，何如？????
宇文泰汗下，再移席，匍匐问计。????
苏绰笑曰：下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其贪婪，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者，贪官也，国之不国，非君之过，乃贪官
第一百零一章 帝王心术(5/6)