却赫然发现，冯见雄刚才组织的这套逻辑，简直就是一个让人猝不及防的万金油。
“堵枪眼的人高尚？说不定他只是想以死换取一个上《真理报》的名声呢！你怎么证明他就是为了伟大正义的事业？”
“文死谏、武死战？一个道理！如果对方辩友非要觉得愿意为了一个目标舍弃生命就是道德，那在国h大厦里为元首奋战至最后一人的档卫军是不是很道德？额头上缠着‘七生未尽祈战死’字样的白布条、然后冲向米军战舰的神风敢死队员，是不是更有道德？”
“连伯夷叔齐说不定都是为了上《史记》，或者纯粹因为此前地位太高，被自己的名声给绑架了没法回头。”
“道德绑架也叫道德？都是被逼的，不是真心的。当道德变成道德绑架时，那已经是一种宗教狂热了！知其然又知其所以然的，才有资格叫道德！”
这些话，有些可以直接说，有些为了政治正确不能直接说。
但是法学院的新生做这方面的文辞修饰才能还是很不错的，何况自由辩论中大部分时候都是冯见雄carry全场，数科院的节奏很快就被带崩了。
数科院的秦明仁带着队友拼死抵抗，却节节败退。
他们最后又赌了一把，试图在自由辩论中引入其他流派的“人类行为准则定义分类”，但是并没有什么卵用，因为无论根据他们的定义，在道德、法律、宗教或者说信仰之外再加上什么别的花哨，都被冯见雄旁征博引地一一驳斥。尤其是那些“不知其所以然但是依然狂热实践”的例子，简直就是靶子。
很快，就到了最后的总结陈词阶段。
反方
第6章 连根拔起(5/7)