子》第二十五章。《老子》又名《道德经》；根据出土资料，乃《德
篇》在前，《道篇》在后，故另一说法为《德道经》。（2）语出《列子·杨朱》。
杨朱之后，可称道者：乃老子与庄子。老子的名著是《道德经》，上、下两篇，共五千言。上篇起首为‘道可道，非常道；名可名，非常名’，故曰《道经》：言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇起首为‘上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德’，故曰《德经》：言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道；两篇合称《道德经》。昔日关尹得之（1），如获至宝，终日默诵，如饥似渴。
（1）关尹：秦国函谷关的守关官员尹喜。
老子认为‘道’是凌驾于天之上的天地万物的本原，主张‘天法道，道法自然’；认为世间事物均为‘有’与‘无’之统一，‘有无相生’，而‘无’为基础，‘天下万物生于有，有生于无’；又认为：‘天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀’、‘民之饥，以其上食税之多’、‘民之轻死，以其上求生之厚’、‘民不畏死，奈何以死惧之’；提倡‘无为而治’，无为是指不妄为，不胡作非为，不为所欲为。在老子看来：‘正复为奇，善复为妖’，‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’；任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以互相转化，转化的途径是‘守静’；故而人们必须‘知足寡欲’、‘柔弱不争’、‘顺应自然’，如此才能避免灾祸。
庄子名周，字子休，宋国蒙人（1），早年曾在蒙做过漆园吏，后一直隐居，虽生活贫困，却淡泊名利；楚王闻其贤德
第八十三章 儒与道(3/4)