隋朝原有的忘记。这叫什么？统一文化战线嘛！但是我们要注意高熲的用词，他形容“弃本逐末”者都是“无识之徒”，试想隋炀帝就是一个非常仰慕不同地域文化的人，现在听到高熲甩出这样的言辞，他自然会联想到高爱卿说的“无识之徒”指的不就是我吗？我们不好猜测高熲究竟有没有这个意思，但是隋炀帝听了这些话心里是肯定高兴不起来的。《隋书·高熲传》记载：“帝不悦。”
第二件，议长城。隋炀帝下诏修长城，苏威先谏，炀帝不听。高熲对此日夜悬心，非常忧虑，他私底下跟太常丞李懿说：“周天元以好乐而亡，殷鉴不遥，安可复尔！”“周天元”指的就是北周宣帝宇文赟，我们前面介绍过，周宣帝宇文赟是个昏出了名的昏君。高熲此语说得毫无矫饰，举宣帝误国之例，实际上就是在拿炀帝和宣帝作类比。再推一步讲，高熲是将炀帝的所作所为形容成了亡国之举，这在史家看来，是大义凛然之词，而在皇帝看来，又与造反何异！
第三件，议突厥。我们前面提到过，东突厥继沙钵略可汗之后又先后经历了叶护可汗和都蓝可汗两代，后来隋朝政府扶持启民可汗重领东突厥。隋炀帝继位后，经常巡幸突厥，每一次都规模宏大，场面壮观，《隋书·突厥传》载：
大业三年四月，炀帝幸榆林，启民及义成公主来朝行宫，前后献马三千匹。帝大悦，赐物万二千段。
《资治通鉴》也记载：
帝欲夸示突厥，令宇文恺为大帐，其下可坐数千人；甲寅，帝于城东御大帐，备仪卫，宴启民及其部落，作散乐。诸胡骇悦，争献牛羊驼马数千万头。帝赐启民帛二千万段，其下各有差。又赐启民路车
第十九章:前代遗臣(3/10)