，临之以教，谁敢不服也！
这道敕令不难理解，总的来说杨坚希望元谐对吐谷浑的战斗与源雄、贺若弼、长孙览、元景山几人对南陈的战斗一样，首先要把自己置于道德的高地，获得战争的正义性，即所谓“非是贪无用之地，害荒服之民。王者之师，意在仁义。”其次军队的自信力很重要，要把本方军队的地位始终置于敌方军队之上，即所谓“公宜晓示以德，临之以教，谁敢不服也！”精密部署后，元谐带队出发。吐谷浑实力远不如突厥强大，也深知如果正面硬拼，自己很难从隋军那里占到什么便宜，于是吐谷浑试图联系另一个少数民族党项族一起进攻。后来和北宋、辽鼎足而立的西夏政权就是由党项这个民族创立的。据《隋书·党项传》记载，党项是羌人之后，他们“俗尚武力，无法令，各为生业，有战阵则相屯聚。”这样的少数民族刚强生猛，并且非常团结。假以时日，必能成大气候。后来西夏与北宋的有数次规模较大的战争，北宋都占不到什么大便宜就是最好的证明。但是元谐面对两个民族的联军，并没有畏缩后退，他率军直插后方，断敌退路，最终与吐谷浑党项联军相遇于丰利山下。
广袤寒冷的青藏高原，阳光明亮得刺眼。吐谷浑党项联军哈着寒气，他们早已适应了高原的缺氧、烈风，他们的战刀，已经磨得锃亮，只待主将一声令下，他们将为了本民族的前程而浴血厮杀。不多时，吐谷浑先锋大将钟利房带两万铁骑率先发起冲锋，元谐激励着将士们克服高原不利的气候，努力向前，不许后退。数万隋军很快就杀退了吐谷浑的第一次冲锋。钟利房撤退后发出了求救信，吐谷浑太子可博汗闻前军失利，立刻率劲骑五万前来增援。元谐
第十五章:功过是非 四 :塞北江南(7/27)