可以通过一个证据来判断章仇太翼应该的确懂一些异端之术——其列传的位置。中国古代史书列传的编排是有一定规律可循的，像方技、商贾、巫术、占卜、历算、文艺、医药等往往被放在了列传最后，比如《史记》的《货殖列传》、《滑稽列传》、《日者列传》、《龟策列传》，《三国志·魏书》中的《方技传》等皆是此理。《隋书》中列传一共有五十篇，章仇太翼的列传被列在第四十三篇，已属排名比较靠后的列传了，其列传名叫做“艺术”，古时讲的艺术与现在我们所理解的艺术亦有不同。《隋书》的作者在这篇列传开头写过一个简短的序，里面解释了“艺术”的含义：
夫阴阳所以正时日，顺气序者也；卜筮所以决嫌疑，定犹豫者也；医巫所以御妖邪，养性命者也；音律所以和人神，养哀乐者也；相术所以辨贵贱，明分理者也；技巧所以利器用，济艰难者也。
可见《隋书》中是将天文阴阳、占卜筮术、医药音律、占相机械等皆划为艺术领域，章仇太翼便是隋朝“艺术家”们中的代表之一。当我们明确了章仇太翼的确懂得一定的巫术之后，杨坚死亡的疑点之一也就因此诞生了。
章仇太翼最初是随杨勇进入隋朝政府的，属于太子党羽。前面说过，杨勇被废的时候，树倒猢狲散，东宫人员皆受到不同程度的惩罚，章仇太翼本应接受的惩罚是“坐法当死”，但是隋文帝杨坚看中了他的才能，特别赦免了他，须知东宫人员中有才能的肯定不止章仇太翼一人，但唯独他得到了赦免，足以说明他的才能尤其能引起杨坚的注意，亦足以说明杨坚对章仇太翼独到的赏识。到了仁寿四年（公元604年），杨坚要去仁寿宫避暑，章仇太
第十章:驾崩谜团(3/9)