之间或隔着一条阳关大道，或相隔一条清流河水。
而封门村却是恰恰相反，他们讲求“人鬼混居，人死不出村”的习俗，即一旦人死了，村人不会将尸体运往村外埋葬，而是将尸骨就近埋在自家的房屋附近。
长久下来，村子底下尽是森森白骨。
活人与死人一同居住，即便人鬼混居的习俗像是一纸契约束缚着阴阳两界的人，但是日子久了，阴气太重，鬼魂太多，村子自然不会干净，从而会生出比鬼怪更加恐怖的东西。
其实，封门村的人并不是没有考虑过人鬼混居会造成的结果，他们也设想过抑制阴气，所以才会在下葬的时候，为死尸戴上面具，这也算是一种镇住阴魂的办法。
只是，这个办法并非长远之计，一旦阴气过盛，村子变成了一处真正的养鬼之地，那活人是镇不住死人的。
清明又说，封门村周围山上的那三座庙宇并非是无缘无故建在那里的，也并非是传统意义上的庙。
与神佛相比，封门村向来更亲近鬼怪，所以全村才会有不拜神佛拜鬼偶的习俗，以两个身穿明代官服的一男一女的石像作为全村的膜拜显灵之物。
在风水阵法一道上，清明颇有些研究，她说这三座庙本身建造的位置就不对，以三才四象困阴锁龙局将封门村牢牢困在里头，从风水学上来讲，这是专门用来封印邪物的。
封门村本身的风水格局就存在着很大问题，阴阳走向被强行逆改，再加上村中阴气过盛，村人自败风水，从而导致邪物滋生。
村中没有神佛庇佑，也无道教正统之物镇压，光靠着两具鬼偶根本无法同时镇压住村中的死魂
第五十六章 三庙镇村(2/5)