好一首新诗，应当是要从‘新诗’本身去思考的。”
“哦？佑亦快说说你这是什么意思？”许章序朝着杨雪的方向偏过头问道。
“唔，大家难道不觉得白话新诗发展至今，也未能构建出审美规范、未能达成审美共识吗？”杨雪沉吟了一会儿，说道，“怎样评判一首新诗好与不好？怎样写出一首新诗才算得上是好诗？谁能说的清楚？”
提出了几个问题后，杨雪任众人思考了些时候，方才将自己的想法一一赘述出来：“记得适之曾说，白话新诗正是‘不拘格律，不拘平仄，不拘长短’的，也不知道我记错了吗？”
“没错。”杨雪求答的目光落在了胡适的身上，使得胡适虽还有些愣神，却也是点了点头，如此回答道。
而杨雪见自己没有记错，便继续说了下去：“咱们中国上千年的历史里，无论是《诗经》中的‘风雅颂’，还是楚辞、乐府、律师、宋词……
总之，不论其诗体形式如何变化，却总归是讲究格韵的，如此也造成了我们中国人本身对诗歌的审美。若此后新诗当真像适之所说的那般什么都不拘，任其随意性和不确定性继续发展，又怎么会符合我们中国人的审美呢？”
众人听完杨雪的话后，一片缄默，却又无法阻止自己的内心去承认杨雪提出的观点是正确的。这一点，连胡适自己都难以反驳。
“格律”、“音韵”，这确实是中国诗歌几千年留传下的诗歌审美标准，连他自己写的诗，本身也是在不自觉的，在往这个审美标准里套。那一句“醉过才知酒浓，爱过才知情重”，无外乎也是如此。
在座几人都是有真才实学的
43.民国43(7/16)