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叶昊天点点头，当下收摄心神开始思索如何吸取谷中的仙心。
由于仙心谷范围很大，飞禽走兽数不胜数，花草树木盈千盈万，如果挨个吸取它们的仙心，一辈子也完成不了。要想大范围地吸取仙心，除非练成道家“精鹜八极，心游万仞”的功夫，或者达到佛家“佛光普照，普渡众生”的境界。
凭着他对佛道两家的了解，若肯花上三年两载的工夫，不难炼成这两种功夫。问题是，这些功夫虽然神奇，却不是他想要追求的，而且即使练成也只是重复别人的老路，算不上取得突破，无法达到破鼎而出的要求。
他的心中只有一个想法，那就是独辟蹊径，登峰造极，建立儒家神功特有的体系，从法理上保证儒家能够傲然屹立于天界众多门派之林，从而达到儒道释三足鼎立的格局。
要想达到这一点，他需要全面地总结自己对于儒家思想和儒家修炼的认识。
关于儒家思想的描述可以说是浩如烟海，总起来看可以归纳为两个核心和一个手段。两个核心分别是“仁”和“中庸”，一个手段是“苟日新，日日新，又日新”的“新”字。从这个思想基础出发，儒家的修炼也要从培养“济世仁心”和积累“浩然正气”两方面着手，只有不断自我否定，潜心琢磨，精益求精，才能达到“至善”的境界。
从外表看，儒家的修炼表现为“修身、齐家、治国、平天下”的妇孺皆知的形式；从实质看，这种修炼可以分为内圣和外王两个方面。内圣就是“修身”，指的是内心世界的修养以及筋骨形体的锻炼。外王则是通过治国、平天下建立的不朽功勋。
第120章 21、再论儒家的仁爱——平等与自由(3/11)