，与神州大为不同，但也符合五行之道。老夫以为，帝王陪葬之物，多是奴隶女子，还不如葬以一支兵强马壮的阴兵，这样，就算到了阴州，也能再成霸业。”邹衍继续道。
看来邹衍所说的九州，并非完全是地理上的概念，还有空间属性的意思，但这理解起来却是颇为复杂。
不过，邹衍所说的阴兵，不就是秦始皇的兵马俑吗？
数十年后，秦始皇统一中国，用成千上万的兵马俑入葬，被部分学者认为是想在地府中称霸。这种将军队埋于地下的做法，与邹衍的九州学说不谋而合。
秦国以推崇法家著称，秦始皇却信奉阴阳家的思想，莫非阴阳家与秦国有深切的联系不成？
这种联系从何时开始的，自然无法推断出，但阴阳家由邹衍所创，邹衍的五德始终说如此看好秦国，可见自邹衍开始，阴阳家便与秦国有深切的联系。
如果是任何常人听到邹衍的这两个学说，最多只会觉得邹衍重视秦国。但常羽知道秦始皇兵马俑之事，反推出阴阳家与秦国的紧密关系，自然觉得其中大不简单。
邹衍与阴阳家，恐怕早晚会投向秦国。
想到这层，常羽看着面前这位目中含笑的老者，心中不由大骇：原来还想利用邹衍大肆宣传自己，如今看来，这邹衍可不是一条好走的钢丝，稍有不慎，表错了效忠对象，就会为自己日后惹上一个大敌。
由此看来，为今之计，还是含糊些为好。
常羽向邹衍作了一揖，假意恭敬道，“先生真乃天人，晚辈对先生的两个学说真是佩服得五体投地！”
邹衍抚须笑道，“常兄弟过奖了，
第八十三章 九州阴兵(3/5)